비겁한 국립발레단, 위선적인 사회

사설

국립발레단은 엊그제 수석무용수 김주원씨에게 감봉 1개월이란 징계를 내렸다. 허락도 받지 않고 외부활동에 참여했다(복무규정 20조1항 계약위반)는 이유였다. 애초 논란은 대한민국 최고의 발레리나가 어떻게 외설스럽게도 상반신 알몸사진을 대중잡지에 실을 수 있느냐는 것이었다. 국립발레단이 부랴부랴 인사위원회를 소집하는 등 부산을 떤 것도 이 때문이었다. 그러나 발레단은 정작 본안 판단은 회피하고 지엽적인 문제만을 따졌다.

국립발레단은 이 묘수에 스스로 탄복하고 있을지도 모르겠다. 공연한 표현의 자유 억압 시비를 피하면서, 실질적으로는 김씨의 예술표현에 대해 징계를 내려 사회의 위선적 도덕감정에 부응할 수 있었기 때문이다. 그러나 국립발레단은 약삭빨랐을 뿐 현명하지 못했다. 발레단은 주어진 문제에 맞서지 못했고, 결과적으로 스스로 예술적 표현활동의 자유를 위축시키는 결정을 내렸다. 예술가라면, 당연해 보이는 사회적 관습과 시선에 의문을 던지고, 위선적인 도덕적 통제를 거부해야 한다는 걸 모를 리 없을 것이다.

무용의 언어는 몸과 몸짓이다. 특히 발레는 균형잡힌 몸과 정제된 몸짓을 생명으로 한다. 이런 몸과 몸짓을 구현하고자 혼신의 노력을 해 온 발레리나가 그의 몸을 숨겨야 할 이유는 없다. 아메리칸 발레시어터의 전 수석무용수 알렉산드라 페리나, 프랑스 출신의 세계적 발레리나 실비 길렘 등은 몸을 세상에 공개했고, 안무가 지리 킬리언은 발레리나에게 스커트만 입혀 무대에 세우기도 했다.

몸에 관한 한 우리처럼 도덕적 통제가 엄격하고 위악스런 나라는 없다. 스커트의 높이나 머리카락 길이까지 단속했던 나라다. 지금은 사라졌지만 몸에 대한 억압이 근본적으로 달라진 건 아니다. 아내의 임신한 몸을 인터넷에 띄운 미술 교사를 학교에서 쫓아내라고 외쳐대는 게 우리 사회다. 그러면서 뒤로는 벗은 몸을 훔쳐보려 혈안이다. 몸을 신성스레 여기는 척하면서, 온갖 형태로 몸을 사고팔기도 한다. 이런 병적인 이중성은 몸의 억압에서 비롯된 바 크다.

몸은 생명의 집이다. 생명의 건강함과 아름다움은 몸을 통해 드러난다. 몸의 아름다움과 소중함을 누릴 수 있을 때 우리 사회는 관음증과 위선에서 벗어날 수 있다. 김주원씨는 물의를 일으켜 죄송하다고 했다. 그러나 물의를 일으킨 건 우리 사회다.